Buddhizmus a vegetarianizmusrólAkkoriban Arya (bölcs) Mahamati Bodhiszattva-Mahaszattva így szólt a Buddhához: "Bhagavan (világszerte tisztelt) látom, hogy minden világban, a születés és halál között vándorlást, az ellenségeskedésbe keveredést, és a gonosz útra tévelyedést, mindezt a húsevés és a körkörös gyilkolás okozza. Azon viselkedések mohóságot és dühöt okoznak, és az emberi lények ettől képtelenek kimenekülni a szenvedésből. Ez az, ami valóban fájdalmas." Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
"Ha tanítványaim bármelyike nem veszi ezt őszintén figyelembe, és még mindig eszik húst, tudnia kell, hogy ő a candelákkal (gyilkosokkal) van vérrokonságban. Ő nem a tanítványom, és én nem vagyok a tanítója. Ezért, Mahamati, ha bárki a rokonom kíván lenni, az ne egyen húst." Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
Szerzetesek, egy családos követő ne foglalkozzon 5 féle üzlettel. Melyik öttel? A fegyverekkel, az emberi lényekkel, A HÚSSAL, a mámorítóanyagokkal és a mérgekkel kapcsolatos üzlettel. Vanijja Szutta, AN 5:177
Ananda, ha a létezés hat világának érző lényei abbahagyják az ölést, akkor nem lesznek a folyamatos születés és halál körforgásában. Akkor hogyan tudnák az érző lények húsát és vérét fogyasztani azok, akik a nagy könyörületet gyakorolják? Surangama Szútra
A Buddha így szólt Mahamatihoz: "A HÚSEVÉSNEK SZÁMTALAN BŰNE VAN. Minden Bodhiszattvának (spirituális gyakorlónak) fejlesztenie kellene nagyszerű könyörületét és együttérzését, hogy ne egyen húst. Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
Ananda, azok a gyakorlók, akik be szeretnének lépni a szamádi (Szent egyesülés) állapotába, azoknak először szigorúan követniük kell a tiszta élet szabályait, hogy a kéjvágyat elűzzék az elméből AZÁLTAL, HOGY TARTÓZKODNAK A HÚSTÓL ÉS BORTÓL. Ananda, ha nem tartózkodnak az érzékiségtől és a gyilkolástól, sosem szabadulnak meg a létezés három világából. Surangama Szútra
"A HÚSEVÉS ELPUSZTÍTJA A KÖNYÖRÜLET MAGJÁT és a húsevő minden tette rettegésben tart minden lényt a testük hús szaga miatt." Mahaparinirvana Sutra
"Bhagavan, AKIK HÚST ESZNEK, ELPUSZTÍTJÁK A NAGYSZERŰ KÖNYÖRÜLETES MAGOT magukban, ezért AZON EMBEREKNEK, AKIK A SZENT UTAT GYAKOROLJÁK, NEM LENNE SZABAD HÚST ENNIÜK." Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
Ha egy ember (uralni) tudja a testét és elméjét, és ezáltal TARTÓZKODIK AZ ÁLLATOK HÚSÁNAK ELFOGYASZTÁSÁTÓL és az állatos termékek viselésétől, azt mondom, megszabadul majd. Eme tanításom a Buddháé, míg bármilyen más a gonosz démonoké. Surangama Szútra
"Akik lemondanak a hús ízéről, megízlelhetik a valódi Dharma zamatát, (a valódi tanítást) őszintén gyakorolhatják a Bodhiszattva (spirituális gyakorló) Bhumi (állapotjait), és gyorsan elérik az Anuttara- Samyak-Sambodhit (a legfelsőbb tökéletes megvilágosodást). Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.) "Mahamati, látom, hogy az emberi lények a lélekvándorlás 6 útján együtt vannak születésben és halálban, életet adnak egymásnak és felnevelik egymást, és körkörösen egymás apjai, anyjai, testvérei lesznek. Más utakon is születhetnek (állati, szellemi, isteni és így tovább), legyen az akár erényes akár gonosz, gyakran egymás rokonai lesznek. Ezen kapcsolatok miatt látom, hogy MINDEN HÚS, AMIT AZ ÉRZŐ LÉNYEK ESZNEK, AZ A SAJÁT ROKONUK HÚSA. (* a hat út: isten, ember, Ashura, állat, éhes szellem, pokolbeli lény) Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
Előírom, hogy ártatlanul NEM SZABAD HÚST ENNED MÉG a három szempontból sem. Még azokat a többi tíztől eltérő (korábban betiltott) húsféléket is el kell hagyni. A holttestek húsát is el kell hagyni. Minden teremtmény felismer egy olyan embert, aki húst eszik, és amikor megérzik a szagát, megrémülnek a halál terrorjától. Akárhová is megy az az ember, a vízi, szárazföldi, illetve levegőben lévő lények megrémülnek. Azt hiszik, hogy az az ember megöli őket, sőt elájulnak, vagy meghalnak. Ezen okokból A BODHISZATTVA- MAHASZATTVÁK (NAGY SZENTEK) NEM ESZNEK HÚST. Bár úgy tűnhet, hogy húst esznek a megtérítendők miatt, mivel nem esznek hétköznapi ételt, így még sokkal kevésbé húst! Mahaparinirvana Szútra
"A Bodhiszattváknak (spirituális gyakorlóknak) fel kellene ismerniük, hogy MINDEN HÚS A SZENNYES TESTBŐL VALÓ, ami a szülők gennyével, vérrével, koszával, vörös-binduval (Fényes Csepp) és fehér-binduval van elvegyítve. Így a HÚS KOSZOSSÁGÁT felismerve A BODHISZATTVÁKNAK NEM SZABAD HÚST ENNIÜK." Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
"Minden hús olyan, mint az emberi lény holtteste. a főtt hús olyan büdös, és bűzös, mint az elégetett tetemek, hogyan is ehetnénk ilyen dolgokat?" Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
"A húsevés növeli a vágyakat, a húsevők mohók. Az élet védelmének és megbecsülésének ösztönét illetően nincs különbség az ember és az állat között. Minden élőlény, ő maga fél a haláltól, akkor hogyan is ehetné meg mások húsát?... Bárki, aki húst akar enni, annak először tudatában kell lennie a saját testének megvágásával járó fájdalomnak, és azután minden élőlény fájdalmának, és akkor FELADJA A HÚSEVÉST." Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
Kasyapa azt kérdezte a Buddhától: "Miért engedte meg az Úr korábban a bhiksuknak (szerzeteseknek), hogy megegyék a "három tiszta húst" vagy a "kilenc tiszta húst"? A Buddha azt mondta: "Az esemény igényét követve lett bevezetve, és fokozatos lépésekként a hústól való tényleges megválásban." Shakyamuni Buddha, Nirvana Szútra
"A húsevőknek számtalan bűnük van, így A VEGETÁRIÁNUSOKNAK SZÁMTALAN ÉRDEMÜK ÉS ERÉNYÜK VAN." Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
"Ha senki sem eszik húst, akkor senki sem öl élő lényeket az ételért. Az ölés a vevők miatt történik, így a vásárlás ugyanaz, mint az ölés. Ezért, A HÚSEVÉS AKADÁLYOZHATJA A SZENT UTAT." Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
Valamint, a kisbaba születése után, törődést kell gyakorolni, nem szabad semmilyen állatot megölni, hogy az anyát húsos finomságokkal etessék, és ne gyűljön össze sok rokon, hogy likőrt igyon, vagy húst egyen, mivel a születés megpróbáltatásának idején számtalan gonosz démon, szörny, és manó jön el, akik a büdös húst akarják fogyasztani. És én parancsoltam meg korábban a háztartásért és a földért felelős isteneknek és istenségeknek, hogy védjék meg az anyát és a gyereket, hogy biztonságban és boldogságban legyenek, és hasznukra legyen. Azonban egyesek annak láttán, hogy az anya és gyermeke biztonságban van, közösen felajánlásokat nyújtanak, hogy köszönetet mondjanak a helyi földért felelős istenségeknek azáltal, hogy tudatlanul és helytelenül az állatok legyilkolásához folyamodnak evés céljából, és így átkokat vonnak magára, ami káros mind az anya, mind a gyermek szempontjából. Ksitigarbha Szútra, 8. fejezet
A Buddha tanítványának TILOS SZÁNDÉKOSAN HÚST ENNIE. Nem szabad megennie semmilyen érző lény húsát. A húsevő elveszíti a Nagy Könyörület magját, elmetszi a Buddha-természet magját és emiatt (az állatok és a transzcendentális) lények elkerülik. Azok, akik így tesznek, számtalan vétekért bűnösek. Brahmajala Szútra
"Most ebben a Lankavatara Szútrában azt mondom, mindig, mindenféle hús ehetetlen, kivétel nélkül. Mahamati, megtiltom a húsevést nem csak egyszer, úgy értem, hogy mind A JELENBEN, ÉS A JÖVŐBEN, A HÚSEVÉS TILOS." Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
Minden ember retteg a büntetéstől, minden ember fél a haláltól. Másokat magához hasonlítva, az embernek nem lenne szabad sem ölnie, sem ölést kiváltania. Dhammapada Szútra 10:29
Egy ember nem azért nemes (vagy kiválasztott), mert élő lényeket sebesít meg. Azért hívják nemesnek, mert nem sebesít meg élő lényeket. Dhammapada Szútra 19:270
"Mahamati, a jövőben lesznek olyan tudatlan emberek, akik azt mondják, hogy sok buddhista szabály megengedte a húsevést. Szeretik a hús ízét, a múltbéli húsevő szokásuk miatt, azokat a szavakat egyszerűen a saját nézetüknek megfelelően mondták. De valójában A BUDDHÁK ÉS A BÖLCSEK SOSEM MONDTÁK, HOGY A HÚS ÉTEL." Lankavatara Szútra (Tripitaka 671.)
"Az az ember, aki más élőlényeknek árt, az nem jut a mennybe még akkor se ha énekelte a Védák himnuszait, adományozott, lemondásokat végzett vagy esetleg áldozatokat mutatott be. Az erőszakmentesség a kegyesség legmagasabb formája." Padma Purana 31.25-25
"Aki a saját boldogságát keresve élőlényeket büntet vagy öl - akik szintén a boldogságra vágynak - az nem fogja megtalálni a boldogságot a halál után." Dhammapada
A tisztaság szeretete kedvéért a Bódiszattvának tartózkodnia kell az olyan hús evésétől, amely ondóból és vérből stb. származik. A Bódiszatva aki tart attól, hogy az élőlényeknek félelmet okozzon, aki arra neveli magát, hogy együttérzést nyilvánítson, visszatartja magát a hús evésétől.... Lankavatara
A Dhjana gyakorlása [tudati koncentráció és Szamadi [egyensúly, csendesség, megnövelt és kiterjesztett tudat] elérésének a keresése] menekülés az élet szenvedésétől, de a magunk szenvedésének elkerülésnek keresésében hogyan okozhatnánk fájdalmat másnak? Hacsak nem tudod annyira kontrollálni a tudatodat, hogy akármilyen a brutális rosszindulatú gondolatok és gyilkolás ne rémítsenek el, soha nem leszel képes elmenekülni a világi élet kötelékeiből... Az én Parinirvanánban (teljes kialvás) az utolsó kalpában (az idő a világ körforgásának kezdete és az elmúlása között) különböző szellemek voltak mindenütt, becsapva az embereket és arra tanítva őket, hogy ehetnek húst és úgy is el tudják érni a megvilágosodást... Hogyan tud egy bhikshu - aki reménykedik, hogy megszabadító lesz másoknak - érző lényeknek a húsán élni? Surangama sutra BHIKSU SANGHA BUDDHISTA EGYESÜLET "Ha nekünk, embereknek van bölcsességünk, és különbséget tudunk tenni a jó és rossz között, fontolóra kellene vennünk: embernek lenni azt jelenti, nem ölni, és azt, hogy NINCS SZÍVÜNK MEGENNI AZ ÉRZŐ LÉNYEK HÚSÁT, CSONTJÁT ÉS VÉRÉT." Az Igazság könyve 202. oldal
"Meg kellene tanulnunk ZÖLDSÉGEKET ÉS GYÜMÖLCSÖKET ENNI, és szabadon engedni elménket, hogy Istenné, Buddhává válhassunk." Az Igazság könyve, 205. oldal
"Ha tudjuk, hogy az állatokat a húsúkért ölték meg, de mégis megesszük, már elkövetjük az ölés bűnét. Ha miattunk ölik meg az állatokat, akkor a bűn hozzánk tartozik, és a halott lélek ránk fog neheztelni, nem a gyilkosra. Ha készek vagyunk megenni a húst, az azt mutatja, hogy kegyetlenek és szívtelenek vagyunk. Ezért csak egy irgalmatlan szív tud húst enni, vagy a húsevőknek irgalmatlan szívük van." Az Igazság könyve, 201-202 oldal, 25-33 sor HOA HAO BUDDHIZMUS Ne ölj állatokat, hogy felajánlást tegyél, a Bölcsek és Szentek nem részrehajlók. A betegséged az előző élet rossz karmájának (okozatnak) tudható be, vagy az ebben az életben elkövetett erőszaknak. A jóság ösztönzése szentírás, 5. könyv, 132. versszak
Az emberi lények az állatokkal még szívtelenebbül bánnak: megölik az állatokat az ételért, babonás okokból. Elfelejtik, hogy az állatoknak is van lelkük, nekik is van testük, ők is szeretnének élni, ahogy mi, emberek. Így kérjük, hagyd életben az állatokat, gondozd őket, főleg a háziállatokat, mint a bivalyt, tehenet, lovat, kutyát, macskát, stb. Ne öld meg őket, mivel segítettek nekünk a mindennapi munkánkban. Alapvető ismeret a Jóság gyakorlóinak, a három karmáról, 72. sor
TRUC LAM ZEN BUDDHIZMUS Gyümölcsöt és zöldséget fogyasztva, és nem szenvedve ezáltal a száj rossz karmájától (okozatától) Élj a világban, Élvezd a Tao-t, 2. fej. 11. sor
|
|||
Ha értékesnek találod ezt az oldalt, a következő kódot a honlapod forrásába illesztve tudsz a honlapnak erre a konkrét oldalára mutató linket elhelyezni: |
|
